ေသလြန္ၿပီးေသာအခါ

ကပိလ၀တ္ျပည္၊ နိေျဂာဓာရံု ေက်ာင္းေတာ္၌ ဗုဒၶျမတ္စြာသီတင္းသံုးေနစဥ္အခါ ျဖစ္၏။ ထိုအခါ၌ မဟာနာမ္္ သာကီ၀င္မင္းသည္ ဗုဒၶထံသို႕ ေရာက္လာခ်ဥ္းကပ္ကာ ဤသို႕ေရွာက္ထားေလ၏။
" အရွင္ဘုရား- ဤကပိလ၀တ္ျပည္သည္ လူဦးေရ ထူထပ္ေပါမ်ား၍ စည္ကားလွပါ၏။ လမ္းတို လမ္းရွည္ႏွင့္ ေစ်းအိမ္တို႕လည္း မ်ားျပားလွပါ၏။ အရွင္ဘုရား- တပည့္ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို လည္းေကာင္း၊ သံဃာေတာ္ကိုလည္းေကာင္း ဆည္းကပ္ခစားၿပီး၍ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၌ ကပိလ၀တ္သို႕ ၀င္သည္ရိွေသာ္ ေျပးသြားေနေသာဆင္ႏွင့္လည္း ေတြ႕ဆံုရပါ၏၊ ျမင္း-ရထား-လွည္းတို႕ႏွင့္လည္း ေတြ႕ဆံုရပါ၏၊ အရွင္ဘုရား-ထိုအခါမ်ိဳး၌ တပည့္ေတာ္အား ျမတ္စြာဘုရားကို အာရံုျပဳေသာစိတ္သည္ လြတ္သည္သာတည္း၊ တရားေတာ္-သံဃာေတာ္တို႕ကို အာရံုျပဳေသာစိတ္သည္ လြတ္သည္သာတည္း အရွင္ဘုရား- ထိုအခါငါသည္ ဤအခ်ိန္၌ ေသရမူ ဘယ္ဘ၀သို႕လားေရာက္ရပါမည္နည္း ဟုေတြးေတာမိပါသည္ဘုရား " ဟုေလွ်ာက္ထား၏။
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက " မဟာနာမ္္-သင္မေၾကာက္ပါႏွင့္၊ မစိုးရိမ္ပါႏွင့္၊ သင့္အား မယုတ္ည့ံေသာ ေသျခင္းျဖစ္လတၱံ႕"
" မဟာနာမ္္-အၾကင္သူသည္ ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး ယံုၾကည္မူသဒၶါျဖင့္ ထံုအပ္ေသာ စိတ္ ေဆာက္တည္မူ သီလ၊ အၾကားအျမင္ သုတ၊ စြန္႕ၾကဲမူ စာဂ၊ အသိဥာဏ္ ပညာတို႕ျဖင့္ထံုံုအပ္ေသာစိတ္ ရိွသူျဖစ္၏၊ ထိုသူ၏ ခႏၶာရုပ္သည္ မဟာဘုတ္ေလးပါး အစုအေ၀းျဖစ္၏၊ ထမင္း-မုန္႕စေသာ အစာ အာဟာရတို႕ျဖင့္ ႀကီးပြားရ၏၊ ျပဳျပင္ထိန္းမတ္ေပးရျခင္း သေဘာရိွ၏၊ မတည္ျမဲျခင္း၊ ၿပိဳကြဲပ်က္စီးျခင္း သေဘာရိွ၏"
" ထိုခႏၶာကိုယ္ရုပ္ကို က်ီးငွတ္တို႕လည္း ထိုးဆိတ္ကုန္၏၊ ေတာေခြး၊ အိမ္ေခြးႏွင့္ ပိုးေလာက္တို႕လည္း ခဲစားၾကကုန္၏၊ သို႕ေသာ္ မဟာနာမ္္- ထိုသူ၏ သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ၊ ပညာတို႕ျဖင့္ ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး ထံုအပ္ေသာစိတ္သည္ကား အထက္သို႕သာ တက္ေလ့ရိွေပ၏၊ ထူးျခားစြာ သြားေလ့ရိွေပ၏၊"
" မဟာနာမ္္- ဥပမာအားျဖင့္ကား ေထာပတ္အိုးကို ေရအိုင္ထဲ၌ ရိုက္ခြဲလိုက္ေသာအခါ အိုးျခမ္းကြဲတို႕သည္ ေရေအာက္သို႕က်ေရာက္၍ ေထာပတ္တို႕သည္ ေရေပၚသို႕ တက္ေရာက္ကုန္သကဲ့သို႕တည္း။"
" မဟာနာမ္- အေရွ႕အရပ္သို႕ ကိုင္းညြတ္လ်က္ရိွေသာ သစ္ပင္ကို အရင္းမွ ျဖတ္ပိုင္းေသာ္ ထိုသစ္ပင္သည္ အဘယ္အရပ္သို႕လဲက်ေပမည္နည္း၊ မဟာနာမ္-ထိုသစ္ပင္သည္ အေရွ႕အရပ္သို႕သာလွ်င္ လဲက်မည္ မဟုတ္လား။"
" မဟာနာမ္- ထိုဥပမာအတိုင္းပင္တည္း၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႕ ႏွစ္သက္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရားႏွင့္ ျပည့္စံု ထံုမြမ္းၿပီးသူသည္ နိဗၺာန္သို႕ ေရွ႕ရႈ ကိုင္းညြတ္သည္သာျဖစ္၏၊ ထို႕ေၾကာင့္ မဟာနာမ္- စိုးရိမ္ေၾကာငၾ့္ကမျဖစ္ပါႏွင့္၊ သင္၏ေသျခင္းသည္ ေကာင္းေသာေသျခင္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ သင္၏ လားရာဂတိသည္ မယုတ္ညံ့ေသာ ဂတိ ျဖစ္လတၱံ႕" ဟု မိန္႕ၾကားေတာ္မူ၏။
(စာေရးသူ=ေလးၿမိဳင္ စာအုပ္အမည္=ဗုဒၶ၏ ၀ါဒစစ္ပြဲမ်ား)

ဒါန၏ မ်က္ေမွာက္အက်ိဳး

ေ၀သာလီျပည္၌ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္သံုးေတာ္မူစဥ္ သီဟစစ္သူႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ဤသို႔ေလွ်ာက္ေလ၏။

ျမတ္စြာဘုရား၊ ေပးလွဴျခင္းတည္းဟူေသာ ဒါန၏ မ်က္ေမွာက္ခံစားရေသာ အက်ိဳးကို ျပဆိုႏိုင္ပါမည္လားဘုရား။

ဤသို႔ေမးေလွ်ာက္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ေအာက္ပါအတိုင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။
သီဟ၊ ဒါန၏ မ်က္ေမွာက္ခံစားရေသာ အက်ိဳးကို ျပဆိုႏိုင္၏။

(၁) ေပးလွဴေသာသူသည္ လူအမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းကို ခံရ၏။
(၂) ေပးလွဴေသာသူကို သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ဆည္းကပ္ၾက၏။
(၃) ေပးလွဴေသာသူသည္ ေကာင္းေသာဂုဏ္သတင္း ေက်ာ္ေစာျခင္းရွိ၏။
(၄) ေပးလွဴေသာသူသည္ မည္သည့္ပရိသတ္သို႔မဆို ၀င္ေရာက္လွ်င္ ရဲ၀ံ႔ရႊင္ပ်စြာ ၀င္ေရာက္၏။
(၅) ေပးလွဴေသာသူသည္ ေသလြန္ေသာအခါ နတ္ရြာသုဂတိသို႔ လားရ၏။-ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

ဒဂုန္ဦးထြန္းျမင့္

မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ခႏၶာငါးပါး ၀ိပႆနာလကၤာ

(၁) ႐ုပ္ဟုတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။

(၂) ေ၀ဒနာတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။

(၃) သညာတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။

(၄) သခၤါရတြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။

(၅) ၀ိညာဏ္တြင္မည္၊ ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏၊ ခိုင္ျမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး၊ ပညာစကၡဳ၊ ေျမာ္ေထာက္ရွဳလွ်င္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥႏွင့္၊ ဒုကၡ, အနတၱာ၊ မွန္လွစြာ၏၊ ငါ, ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု၊ ဘာတစ္ခုမွ်၊ မဟုတ္ၾကသည္၊ ဓမၼသက္သက္ပါတကား။

ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္ အျမင္ (ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္)

ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္ အျမင္-

ဘ၀ခ်မ္းသာေရးလမ္းစဥ္

အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက
ဘဒၵႏၲအရွင္၀ိစိတၱသာရာဘိဝံသ
ဘ၀ခ်မ္းသာေရးလမ္းစဥ္
၁။ ေန႔စဥ္ေကာင္းမႈကုသုိလ္တရားမ်ား၌ မေမ့မေလ်ာ့စဥ္းစားပါ။
၂။ လူျဖစ္လာလွ်င္ လူ၏တန္ဖုိးကုိ သိေအာင္ၾကဳိးစားပါ။
၃။ မည္သူတရားပ်က္ပ်က္ သင္မပ်က္ပါေစနဲ႔၊ သတိထားပါ။
၄။ သင့္ကုိ အေၾကာင္းၿပဳၿပီး သူမ်ားစိတ္မဆင္းရဲပါေစနဲ႕။
၅။ မိဘကုိ စားႏုိင္တဲ့အခါမွာ ေကၽြးပါ၊ ေသမွ ငုိမေနပါနဲ႕။
၆။ သူမ်ားအျပစ္ကုိ မေျပာပါနဲ႔၊ ကုိယ့္အျပစ္ကုိသာ ရႈပါ။
၇။ ျဗဟၼစုိရ္တရားအျမဲပြားမ်ား၍ ကုိယ္တြင္းသီလတရားျမဲပါေစ။
၈။ အလုိက္သိပါ၊ အားနာပါ၊ အရွက္အေၾကာက္ရွိပါ။
၉။ ၾကီးသူကုိ ရုိေသပါ၊ ရြယ္တူကုိေလးစားပါ၊ ငယ္သူကုိသနားပါ။
၁၀။ မစူးမစမ္းမဆင္ျခင္ပဲမေျပာပါနဲ႔၊ မလုပ္ပါနဲ႔၊ အျမဲသတိထားပါ။
၁၁။ ေနရာတုိင္းမွာ စိတ္သေဘာၾကီးၾကီးထားပါ။
၁၂။ ႏုိင္လုိသူကုိ အရႈံးေပးက စိတ္ႏွလုံးေအးျမသည္။
၁၃။ စကားေျပာေသာအခါ မွ်မွ်တတေျပာဆုိပါ။
၁၄။ မိမိကုိယ္ကုိ ေန႔စဥ္စစ္ေဆးႏုိင္မွ ၾကီးပြားႏုိင္သည္။
၁၅။ မေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ စိတ္ရုိင္းစိတ္မုိက္မ်ားကုိ ပယ္ရွားပါ။
၁၆။ သူမ်ားၾကီးပြားခ်မ္းသာတာကုိ မနာလုိမရႈစိမ့္ မရွိပါေစနဲ႔။
၁၇။ ေနရာတုိင္းမွာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား မ်ားမ်ားထားပါ။
၁၈။ မိမိကုိယ္ကုိ ဆုံးမျခင္းက သာလြန္၍ ေကာင္းသည္။
၁၉။ မာနကုိႏွိမ့္ခ်၊ လူ၏ တန္ဖုိးကုိျမွင့္တင္ပါ။
၂၀။ အရာရာမွာ ေစတနာသန္႔သန္႔ႏွင့္ စိတ္ေကာင္းတစ္ခုထားပါ။(မြန္ျမတ္ေသာ ၀ိပႆနာတရားကုိ အားထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကဳိးစားပါ။)
http://mingun.us/frontpageမင္းကြန္းတိပိဋက မွ ကူးယူေဖာ္ျပပူေဇာ္ထားပါသည္။

ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႕အက်ိဳးေပးရာ၌ စည္းစနစ္ရွိပံု

ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႕ အက်ိဳးေပးရာ၌ စည္းစနစ္ ရွိပံုကို...မလႅိကာမိဖုရား ေမးေလွ်ာက္၍ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေျဖေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

အေမး(၁)။ ျမတ္စြာဘုရား...ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕မိန္းမသည္ ရုပ္လည္းမေခ်ာ..ဥစၥာလည္းမေပါ...ၾသဇာ အာဏာလည္း မရွိပါ။ ဤသို႕ သံုးမ်ိဳးလံုး မေကာင္းျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းကား အဘယ္ပါနည္း... ေမးေလ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက မလႅိကာ..ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕ မိန္းမသည္

(၁) ေဒါသၾကီး၏...သူမ်ားက နည္းနည္းပါးပါး မခံခ်င္စရာ ေျပာလွ်င္ သူက စိတ္ဆိုး၍ မျပီးနိုင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။ ေနရာတိုင္းမွာ မႏွစ္သက္ မေက်နပ္ေသာ အမူအရာကို ျပတတ္၏။

(၂) စြန္႕ၾကဲ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းမရွိ။

(၃) ကိုယ္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုတတ္ေသာ (ဣႆာ)စိတ္ရွိ၏။ထိုမိန္းမသည္ ေနာက္ဘ၀၌ ေဒါသၾကီးေသာေၾကာင့္ ရုပ္ဆိုး၏။ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ဥစၥာပစၥည္းမြဲ ၍ ဆင္းရဲရ၏။ ကိုယ္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုတတ္ေသာေၾကာင့္ ၾသဇာအာဏာနည္း သူျဖစ္ရေလသည္။

အေမး(၂)။ ျမတ္စြာဘုရား....ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕မိန္းမသည္ ရုပ္မေခ်ာပါ၊ သို႕ေသာ္ ဥစၥာေပါ၍ ၾသဇာအာဏာရွိပါသည္။ ဤသို႕ တစ္မ်ိဳးမေကာင္း၍ ႏွစ္မ်ိဳးေကာင္းျခင္း ၏ အေၾကာင္းရင္းကာ အဘယ္ပါနည္း...ဟု ေမးေလ်ာက္ျပန္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက မလႅိကာ..ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕ မိန္းမသည္

(၁) ေဒါသၾကီး၏။

(၂) စြန္ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းေလ့ရွိ၏။

(၃) ကိုယ္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုေသာ ဣႆာစိတ္လည္း မရွိ၊ ထိုမိန္းမသည္ ေနာက္ဘ၀၌ အရုပ္ဆိုး၏ သို႕ေသာ္ ဥစၥာေပါ၍ ၾသဇာအာဏာကား ရွိေလသည္။

အေမး(၃)။ ျမတ္စြာဘုရား.... ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕ မိန္းမသည္ ရုပ္ေခ်ာပါ၏။ သို႕ေသာ္ စည္းစိမ္ဥစၥာလည္း မရွိ၊ ၾသဇာအာဏာလည္း မရွိပါ၊ ဤသို႕ တစ္မ်ိဳးေကာင္း ၍ ႏွစ္မ်ိဳး မေကာင္းျခင္း၏ အေၾကာင္း အရင္းကာ အဘယ္နည္း ...ဟုေမးေလ်ာက္ေလတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက မလႅိကာ..ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕ မိန္းမသည္

ေဒါသမၾကီးတတ္၊ သို႕ေသာ္ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့မရွိ၊ ကိုယ္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုေသာ ဣႆာစိတ္လည္းရွိ၏။ ထိုမိန္းမသည္ ေနာက္ဘ၀၌ ရုပ္ေခ်ာ္၏။ သို႕ေသာ္ ပစၥည္း ဥစၥာမြဲ၍ ဆင္းရဲသည့္အျပင္ ၾသဇာအာဏာလည္း မရွိတတ္ေခ်။

အေမး(၄)။ ျမတ္စြာဘုရား.... ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕ မိန္းမသည္ ရုပ္ေခ်ာပါ၏ ဥစၥာလည္းေပါပါ၏ ၾသဇာ အာဏာလည္း ရွိပါ၏၊ ဤသို႕ သံုးမ်ိဳးလံုး ေကာင္းျခင္း၏ အေၾကာင္းကား အဘယ္ပါနည္း ဟု ေမးေလ်ာက္ေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားက မလႅိကာ..ဤေလာက၌ တခ်ိဳ႕ မိန္းမသည္ ေဒါသလည္း မၾကီး..စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္း ေလ့ လည္းရွိ၏။ ကိုယ္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုတတ္ေသာ စိတ္လည္း မရွိ၊ ထိုမိန္းမသည္ ေနာက္ဘ၀၌ ရုပ္ေခ်ာ ဥစၥာေပါ၍ ၾသဇာ အာဏာရွိသူ ျဖစ္နိုင္ေလသည္။

ထိုတရားေတာ္ကို ၾကားနာရေသာ မလႅိကာ မိဖုရားသည္ ယေန႕မွစျပီး ေဒါသမၾကီးသူ၊ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္း ေလ့ရွိသူ၊ ကိုယ္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုေသာ ဣႆာစိတ္ မရွိသူ ျဖစ္ပါေတာ့မည္ဟု ေလ်ာက္ထားေလသည္။

ေဒါသၾကီးသူဟာ ဒီဘ၀မွာပဲ ေဒါသျဖစ္တုန္း အရုပ္ဆိုးေနသလို ေနာက္ဘ၀မွာလည္း အရုပ္ဆိုးေတာ့တာပဲ၊ ေဒါသ မၾကီးတဲ့သူကေတာ့ ဒီဘ၀မွာ အျမဲ စိတ္ၾကည္လင္ေန သလို ေနာက္ဘ၀မွာလည္း ရုပ္အဆင္းပါ ၾကည္လင္ လွပေနမယ္။မေပးမကမ္း မလွဴဒါန္းသူ ဟာလည္း ယခုဘ၀မွာ ႏွေျမာေနတဲ့အတြက္ ေနာက္ဘ၀မွာ ႏွေျမာစရာ မရွိေအာင္ကို မြဲေတာ့မွာပါ။ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲသူကေတာ ့ေနာက္ဘ၀မွာ ေပးလို႕မကုန္ေအာင္ကို ေပါေတာ့မွာပါ။ ကိုယ္ထက္သာသူ ကို မနာလိုတတ္သူမ်ားက ေတာ့ ေနာက္ဘ၀မွာ ၾသဇာအာဏာ မရွိေတာ့ပဲ သူ႕စကားကို ဘယ္သူမွ နာလိုသူမရွိေတာ့ဘူး။ မနာလိုစိတ္ မရွိသူကေတာ့ ေနာက္ဘ၀မွာ သူ႕စကားကို အားလံုးက နာလိုၾကလို႕ ၾသဇာအာဏာျပည့္၀နိုင္တယ္လို႕ ျမတ္စြာ ဘုရားက ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
ညခင္း ဘေလာ႔မွ ကူးယူေဖာ္ၿပလိုက္ပါသည္။

ရခဲျခင္းတရားငါးပါး

လူ႕ဘ၀နည္းတူ ရဖို႕ခဲယဥ္းေသာ အရာငါးမ်ိဳးကို ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားထားသည္မွာ

ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါကိုရခဲျခင္း၊

လူဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊

သဒၶါတရားရွိေသာပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊

ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊

သူေတာ္ေကာင္းတရားၾကားနာရခဲျခင္းတို႕ျဖစ္ေပသည္။

လူ႕ဘ၀ရခဲပံုကို... ျမတ္စြာဘုရားကခ်စ္သားခ်စ္သမီးတို႕၊ ငါဘုရား၏လက္သည္းေပၚမွာရွိေသာ ေျမမႈန္နဲ႕ ေဟာဒီေအာက္က ပထ၀ီေျမၾကီး ဘယ္ဟာက မ်ားသနည္း။ေအာက္မွာရွိတဲ့ မဟာပထ၀ီေျမၾကီးက အဆမတန္ေအာင္မ်ားျပားလွပါသည္ဘုရားခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို႕ ေဟာဒီ ဥပမာအတိုင္းပဲ၊ လူ႕ဘ၀က ေနေသျပီးေတာ့ လူ႕ဘ၀ကိုျပန္ေရာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ငါဘုရားလက္သည္းခြံေပၚက ေျမမႈန္ေလာက္ပဲရွိတယ္၊ လူ႕ဘ၀က ေသျပီး အပါယ္ေလးဘံုက်ေရာက္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ ေဟာဒီ မဟာပထ၀ီေျမၾကီး အထုေလာက္ရွိတယ္ ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

လူဘ၀ရဖို႕ခဲယဥ္းပံုႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ထပ္မံ ဥပမာ ျပေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ရာ...က်ယ္၀န္းနက္ရႈိင္းလွတဲ့ သမုဒၵရာၾကီးထဲမွာ အႏွစ္တရာမွ ေရေပၚကို ေခါင္းေလးတစ္ခါေပၚတဲ့ လိပ္ကန္းၾကီး တစ္ေကာင္ရွိတယ္။ အဲဒီ သမုဒၵရာၾကီးထဲကို အေပါက္တစ္ေပါက္သာ ေဖာက္ရေသးတဲ့ ႏြားလွည္းက ထမ္းပိုးတစ္ေခ်ာင္းကို ပစ္ခ်လိုက္ရမယ္။ထမ္းပိုးကလည္း ေလတိုက္ရာ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ ေမ်ာခ်င္ရာေမ်ာေနမယ္။ လိပ္ကန္းၾကီးကလည္း အႏွစ္တရာျပည့္ရင္ သူေပၚခ်င္ရာေပၚမယ္။ လိပ္ကန္းၾကီးကလည္း အႏွစ္တရာျပည့္လို႕ ေ၇ေပၚကိုေပၚလာတဲ့အခ်ိန္လည္းျဖစ္ရမယ္။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာေမ်ာခ်င္ရာေမ်ာ ေနတဲ့ ထမ္းပိုးကလည္း လိပ္ကန္းၾကီးရဲ႕ ေပၚလာတဲ့ ဦးေခါင္းနဲ႕ တည့္တည့္ေနရာ ေရာက္ေနရမယ္။

ပိုျပီး ခဲခဲယဥ္းယဥ္းျဖစ္ရမွာက တစ္ေပါက္ထဲသာ ေဖာက္ထားတဲ့ ထမ္းပိုးက အေပါက္ထဲကို လိပ္ကန္းၾကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းဟာ တည့္တည့္ မတ္မတ္၀င္သြားဖို႕ဆိုတဲ့ အရာဟာ လြယ္လြယ္ကူကူျဖစ္နိုင္ပါ့မလား ခ်စ္သားခ်စ္သမီးတို႕...ထိုသို႕ျဖစ္ရန္ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းလွပါသည္ဘုရားခ်စ္သားခ်စ္သမီးတို႕ အပါယ္ေလးဘံုသားမ်ား လူ႕ဘ၀တစ္ခု ရဖို႕ရာကေတာ့ ယခု ငါဘုရားေဟာၾကားတဲ့ ဥပမာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခဲယဥ္းလွသည္ ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတို႕ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲပါသည္။

ဤေဟာၾကားခ်က္ ၃ခုကို ေပါင္းၾကည့္လိုက္ပါမွ လူ႕ဘ၀ရဖို႕ခဲယဥ္းပံုကို ပိုမို၍ သိလာရပါသည္။
ညခင္း ဘေလာ႔မွ တဆင္႔ကူးယူေဖာ္ၿပလိုက္ပါသည္။

ဂတိနမိတ္

ဂတိနိမိတ္ဆိုသည္မွာ လူတစ္ဥိးတစ္ေယာက္ ေသဆံုးခါနီးအခ်ိန္ (သို႕မဟုတ္) ဘ၀နိဂံုး အဆံုးေရာက္ရန္ ေနာက္ဆံုး ထြက္သက္အခ်ိန္ ေရာက္ေနေသာအခါ မိမိ၏ ယခုဘ၀မွ ေရွ႕ဘ၀သစ္ တစ္ခုသို႕ ကူးေျပာင္းလာရန္ ေရာက္ရန္ျဖစ္ေသာ ဘ၀သစ္က အဆင္းရႈပါရံုကို ေခၚသည္။

ေသခါနီးတြင္ေရွ႕ဘ၀သစ္သို႕ မိမိဧကန္ ေရာက္ေတာ့မည္ အဆင့္ကို ၾကိဳတင္နိမိတ္အျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ရျခင္းကို ဂတိနမိတ္ဟုေခၚသည္။

လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ေသသူတို႕အားလည္း ဂတိနိမိတ္ထင္ရသည္။ ေဆာက္ရိုးထိပ္၌ နားေနေသာ ယင္ေကာင္ကို လက္ျဖင့္ ရိုက္မိ၍ ေသေသာအခါမ်ိဳး၌ပင္လည္း နိမိတ္သံုးပါးထင္လ်က္ ေသရသည္ဟု ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ၀ိဘင္အဌကထာ၌ျပဆိုထားသည္။

မည္မွ်ပင္ ေသးငယ္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္ျပီးမည္မွ်ပင္ လ်င္ျမန္ေသာ ေသျခင္းျဖစ္ေစကာမူ ဂတိနမိတ္ မထင္ဘဲ ေသရျခင္းမရွိ။

မေသမီက ျပဳအပ္ေသာ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံတို႕သည္ ထိုေသခါနီး သူ၏ စိတ္အစဥ္ကို အတင္း၀င္၍ ဆြဲငင္ကိုင္းညြတ္ေစသျဖင့္ ညေနအခ်ိန္၌ ေတာင္ထြတ္ၾကီးတို႕၏ အရိပ္ကဲ့သို႕ အလြန္ေသျခင္း နီးေသာသူ၏ စိတ္၌ အိပ္မက္ထဲမွာကဲ့သို႕ အက်ိဳးေပးခြင့္ရေသာ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံႏွစ္ပါးတို႕တြင့္ တစ္းပါးပါးေသာ ကံသည္လည္းေကာင္း၊ ထိုကံျပဳစဥ္က အမွတ္ နိမိတ္ဟူေသာ ကမၼနိမိတ္သည္ ၄င္း၊ ထိုကံႏွင့္ ေလ်ာ္စြာ လားရ ေရာက္ရမည့္ ဂတိနိမိတ္သည္၄င္း အျမဲထင္ၾကရသည္။ ထင္ျပီးမွ ေသၾကရသည္။

ငရဲအိုး၊ ငရဲမီးလွ်ံ၊ ငရဲသူ ငရဲသားတို႕ကိုျမင္၍ ထင္၍ ေသလ်င္ ငရဲသို႕ လားမည့္သူ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရပါသည္။

အနီေရာင္ သကၠလပ္ပိတ္စ ဖံုးအုပ္၍လာေသာ လွည္းယာဥ္ႏွင့္တူေသာ အမိ၀မ္းေရကို ျမင္၍ေသမူ လူ႕ျပည္သို႕ လာ၍ ျဖစ္တတ္သည္။

နတ္ျပည္၌ျဖစ္ လတၱံေသာ သူအား ပေဒသာပင္ နတ္ ဗိမာန္ နတ္တို႕အိပ္ရာ ေနရာ၊ နတ္သား နတ္သမီးတို႕ကို ျမင္၍ ေသရသည္။

ေတာေျခရင္၊ ေတာအုပ္၊ ေျခာက္ကမ္း ပါးျပတ္စသည္တို႕ကို ထင္ရျမင္ရမူ တိရိစၦာန္ဂတိ၌ ျဖစ္တတ္သည္။ေမွာင္ေမွာင္မည္းမည္း အဆင္းရွိေသာ အမိုက္အေမွာင္တိုက္ၾကီးကို ထင္ျမင္၍ ေသမူ ျပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္တတ္သည္။ေသခါနီးတြင္ ဂတိနိမိတ္ေကာင္းေအာင္ ေသခါနီးလူနာတို႕ကို ကယ္တင္ရန္ ဘုရာရွင္က ေဟာၾကားထားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ရွိသည္။

မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္တြင္ ဘုရားရွင္ ကပၸိလ၀တ္ျမိဳ႕ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္း၌ သီတင္း သံုးစဥ္အခါ မဟာနာမ္မင္းၾကီးက ေတာင္းပန္ေလ်ာက္ထား၍ ပညာရွိသူသည္ ပညာရွိေသာ အသည္းအသန္ မက်န္းမမာေနသူကို ေအာက္ပါအတိုင္း ဆံုးမရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။

မေၾကာက္ပါႏွင့္...သက္သက္သာသာေနပါ၊ သင့္မွာ ဘု၇ား၌ယံုၾကည္ေသာ သဒၶါရွိ၏၊ သံဃာ၌ ယံုၾကည္ေသာ သဒၵါရွိ၏။ ကိုယ္က်င့္သီလည္းရွိ၏။ သင္သည္ မိဘတို႕၌ ငဲ့ညွာသည္ျဖစ္ေစ၊ မငဲ့ညွာသည္ျဖစ္ေစ ေသရမည္႔ သူခ်ည္းျဖစ္သည္။ အက်ိဳးမရွိပါ၊ မငဲ့ညွာပါႏွင့္ ငဲ့ညွာျခင္းကို စြန္႕လြတ္လိုက္ပါ၊ ေကာင္းပါျပီ၊ စြန္႕လြတ္ျပီဆိုအံ့၊ သင္သည္ သားမယားတို႕၌ ငဲ့ညာ ေနသလား၊ ငဲ့ညွာပါသည္ဆိုလ်င္ သင္သည္ ငဲ့ညွာသည္ျဖစ္ေစ၊ မငဲ့ညွာသည္ျဖစ္ေစ ေသရမည့္သူခ်ည္းသတည္း၊ အက်ိဳးမရွိပါ၊ မငဲ့ညွာပါႏွင့္ ငဲ့ညွာျခင္းကို စြန္႕လႊတ္လိုက္ပါ...။

ေကာင္ျပီ...စြန္႕လႊတ္လိုက္ျပိဆိုပါအံ့။ သင့္အား လူ႕စည္းစိမ္၊ လူ႕ကာမဂုဏ္၌ ခံုမင္တက္မက္ျခင္း ရွိပါသလား၊ ရွိပါ၏ဆိုလ်င္ သင္သည္ လူ႕ကာမဂုဥ္ထက္ နတ္ကာမဂုဏ္က လြန္ကဲမြန္ျမတ္၏။ နတ္တို႕သည္ လူတို႕လို ပဋိသေႏၶမေနရဘဲ နတ္သမီး ၁၆ ႏွစ္ရြယ္၊ နတ္သား ၂၀ ရြယ္အလိုလိုျဖစ္၇၏။ နတ္သက္တမ္းအတိုင္း မညဳိးေသာပန္း ပန္ျပီးျဖစ္၏။ နတ္သက္တမ္းအတိုင္း မေဟာင္းမႏြမ္းေသာ အ၀တ္တန္ဆာရွိ၏။ ဘယ္အခါမွ ေခြၽးအညစ္အေၾကးမရွိ၍ စင္ၾကယ္သန္႕ရွင္း၏၊ ဆံျဖဴသြားက်ိဳး ပါးေရတြန္႕ျခင္းမရွိ၍ အျမဲတမ္းလွ၏၊ ပ်င္းသည္မရွိ၍္္္္္္္္္္္္္္္္္္္္ ေပ်ာ္ေမြ႕လွ၏။ သားသမီးမေမြးဖြားရ၊ ခ်မ္းသာလွ၏။ တစ္ေန႕အတြက္ သဖန္းသီအရြယ္ နတ္သုဓာျဖင့္ စားဖြယ္ ကိစၥ နည္းပါးခ်မ္းသာလွ၏။

လူ႕ကာမဂုဏ္ႏွင့္ နတ္ကာမဂုဏ္သည္ သမန္ျမက္ဖ်ား၌ ကပ္ေနေသာ ေရေပါက္ႏွင့္ သမုဒၵရာရွိေရေလာက္ ကြာေ၀းလွ၏။ သင့္အား ေတာင္းပန္ပါရေစ၊ လူ႕ဘံုလူ႕ကာမဂုဏ္ကို လႊတ္ရန္ နတ္ဘံုနတ္ကာမဂုဏ္၌ ညႊတ္လိုက္ပါ။နတ္ဘံု နတ္ကာမဂုဏ္ကို ညႊတ္လိုက္ပါျပီဆိုအံ့ ထို႕ေနာက္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ထက္ တာ၀တိ ံသာ ၊ တာ၀တိ ံသာထက္ ယာမာ၊ သုတိသာ နိမၼာနရတိ၊ ပရနိမၼိတ ၀ႆ၀တီထိေအာင္ တစ္ဘံုထက္တစ္ဘံု ေကာင္းေၾကာင္း ႏွစ္သိမ့္ေသြးေဆာင္ရမည္။

ထို႕ေနာက္ နတ္ဘံုထက္ ျဗဟၼ ာဘံု ေကာင္းေၾကာင္း ေသြးေဆာင္ျပီးမွာ ထိုျဗဟၼာဘံု ေကာင္းေၾကာင္း ေသြးေဆာင္ျပီးမွ ထို ျဗဟၼာဘ၀ ဟာလည္းမျမဲဘူး၊ မခုိင္မာဘူး၊ မျမဲေသး မခိုင္မာေသးေသာ ခႏၵၶာငါးပါးအပါအ၀င္ ျဖစ္ေနျပန္ျပီ။ ေတာင္းပန္ပါ၇ေစ၊ သင္သည္ ျမဲတဲ့ခိုင္တဲ့ ဒီခႏၶာငါးပါ းခ်ဳပ္ျငိမ္းရတဲ့ နိဗၺာန္သို႕သာ စိတ္ညြတ္လိုက္ပါဟု ေျပာဆို ႏွစ္သိမ့္ သက္သာရန္ ကယ္တင္ရမည္။

ထီလာစိုးျမင့္ထယ္ (၂၅) ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ မေနာမယဂ်ာနယ္ မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

သံဃာ႔ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး

၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ…

၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ…

၃။ ဉာယပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ…

၄။ သာမီစိပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ…

ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသယုဂါနိ အ႒ပုရိသ ပုဂၢလာ၊

ဧသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ…

၅။ အာဟုေနေယ်ာ…

၆။ ပါဟုေနေယ်ာ…

၇။ ဒကၡိေဏေယ်ာ…

၈။ အဥၨလိကရဏီေယ်ာ…

၉။ အနုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ…

၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည္႔သား အရိယာ သံဃာေတာ္ အေပါင္းတို႔သည္ တရားသျဖင္႔ ဆံုးမရာ သာသနာေတာ္ႏွင္႔ သင္႔ေလ်ာ္ေအာင္ ထံုးေဟာင္း သက္ေသျပ၍ ဆံုးမ အပ္ေသာ အဆံုးအမေတာ္မ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ က်င္႔ၾကံေတာ္မူ သည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည္႔သား အရိယာ သံဃာေတာ္ အေပါင္းတို႔သည္ သူတစ္ပါး အထင္ၾကီးေအာင္ ပစၥည္း၊ လာဘ္ႏွင္႔ ဒကာ၊ ဒကာမ ေပါမ်ားေအာင္ ဟန္ေဆာင္မႈ ပရိယာယ္ မာယာတို႔ျဖင္႔ စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္ျခင္း မရိွဘဲ နိဗၺာန္လမ္းႏွင္႔ ေျဖာင္႔တန္းေအာင္ ရိုးသားေျဖာင္႔မတ္စြာ က်င္႔ၾကံေတာ္မူသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၃။ ဉာယပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည္႔သား အရိယာ သံဃာေတာ္ အေပါင္းတို႔သည္ အလြန္ၾကီးမား မ်ားျပားေသာ သံသရာ၀႗္ၾကီး ဒုကၡမီးေတြကို ျမင္ၾကျပီးျဖစ္၍ ဒုကၡမီး၏ အျပီးခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ ္ နိဗၺာန္အက်ိဳး ေမွ်ာ္ကိုး ရည္သန္ က်င့္ႀကံေတာ္မူသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၄။ သာမီစိပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည္႔သား အရိယာ သံဃာေတာ္ အေပါင္းတို႔သည္ ဒကာ ဒကာမတို႔၏ ရိုေသ သမႈ ျပစုလွဴဒါန္းမႈကို ထိုက္တန္ေအာင္ က်င္႔ၾကံေတာ္မူသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသယုဂါနိ အ႒ပုရိသ ပုဂၢလာ၊

ဧသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ

ဤစကားတို႔သည္ သံဃာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို ျပေသာ စကားမဟုတ္ဘဲ မဂ္ကိုရလွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ဖိုလ္ရေသာေၾကာင္႔ မဂ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင္႔ ဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ တစ္ေယာက္တည္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိေစေတာ္မူ လိုရင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

၅။ အာဟုေနေယ်ာ

အေ၀းမွ ယူေဆာင္၍ ပူေဇာ္အပ္ေသာ ပစၥည္းကိုလည္း ခံယူထိုက္၏ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၆။ ပါဟုေနေယ်ာ

ဧည္႔သည္ အဖုိ႔ စီမံထားေသာ ပစၥည္းကိုလည္း ခံယူထိုက္၏ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၇။ ဒကၡိေဏေယ်ာ

မိမိအတြက္ ခ်မ္းသာဖို႔ရန္ လွဴဒါန္းျခင္းႏွင္႔ ေသလြန္သူ မိဘ ေဆြမ်ဳိးမ်ားအတြက္ ရည္စူးလွဴဒါန္းေသာ အလွဴကိုလည္း ခံယူထိုက္၏ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၈။ အဥၨလိကရဏီေယ်ာ

အရိယာ သံဃာေတာ္တို႔သည္ တစ္ေလာကလံုးရိွ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ ၾကည္လင္ရြင္ပ် ျမတ္ႏိုးလွစြာ လက္စံုမိုး၍ ရိွခိုးမႈကိုလည္း ခံယူေတာ္မူထိုက္ေပသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၉။ အနုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ

အရိယာ သံဃာေတာ္တို႔သည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတည္းဟူေသာ ေကာင္းမႈ မ်ဳိးေစ႔ကို ၾကဲခ် စိုက္ပ်ဳိးရန္ ျမတ္ေသာ လယ္ယာေျမေကာင္းႏွင္႔ တူေတာ္မူေပသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး

၁။ သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ…

၂။ သႏၵိ႒ိေကာ…

၃။ အကာလိေကာ…

၄။ ဧဟိပႆိေကာ…

၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ…

၆။ ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိညဴဟိ…

၁။ သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ

ေကာင္းမြန္စြာ ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားသည္ ၾကားနားရျခင္းတည္းဟူေဟာ အစ၏ေကာင္းျခင္း၊ က်င္႔ၾကံ အားထုတ္ျခင္းတည္းဟူေသာ အလယ္၏ေကာင္းျခင္း၊ က်င္႔ျပီးေသာအခါ တရားထူးကိုရ၍ ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းရာ နိဗၺာန္ကို ျမင္ရျခင္းတည္းဟူေသာ အဆံုး၏ေကာင္းျခင္းမ်ားႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူပါသည္။

၂။ သႏၵိ႒ိေကာ

ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ႏိုင္ေတာ္မူသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ေသာ တရားေတာ္တို႔သည္ ေဟာေတာ္မူသည္႔အတိုင္း က်င္႔ၾကံအားထုတ္လွ်င္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ကို ကိုယ္တိုင္သိျမင္ႏိုင္ပါသည္။

၃။ အကာလိေကာ

အခ်ိန္ဆြဲမေနဘဲ ခ်က္ခ်င္း အက်ဴိးေပးႏိုင္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

ေလာကီ ကုသိုလ္ ကံမ်ားကဲ႔သို႔ (၅) ရက္၊ (၇) ရက္၊ တစ္ဘ၀၊ ႏွစ္ဘ၀ အခ်ိန္ဆြဲမေနဘဲ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး သႏၱာန္၌ မဂ္ရေအာင္ ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္၍ မဂ္ကုသိုလ္ စိတ္ျဖစ္လွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ဖိုလ္စိတ္တည္းဟူေသာ အက်ဳိးကိုေပးႏိုင္ေသာ ဂုဏ္ထူးရိွသည္ဟုဆိုလိုပါသည္။

၄။ ဧဟိပႆိေကာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တရားေတာ္မ်ားသည္ အလြန္စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း၍ အျပစ္ကင္းသည္႔အျပင္ အမွန္ပင္ ထင္ရွားရိွေသာေၾကာင္႔ “လာပါ၊ ကိုယ္တိုင္ သိရေအာင္ က်င္႔ၾကံစမ္းပါ” ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ

မိမိ စိတ္ထဲတြင္ အျမဲတမ္း သိမ္းဆည္းျပီး မဂ္၊ ဖိုလ္ တရားမ်ားကို အားထုတ္ထိုက္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

၆။ ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိညဴဟိ

သစၥာတရားကို သိျမင္၍ အရိယာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ျပီးေသာ ပညာရိွ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးတို႔သည္သာ အလိုရိွတိုင္း ကိုယ္စီ ကိုယ္င သိအပ္ ခံစားအပ္ သည္ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး

၁။ အရဟံ…

၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ…

၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ…

၄။ သုဂေတာ…

၅။ ေလာက၀ိဒူ…

၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ …

၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ…

၈။ ဗုေဒၶါ…

၉။ ဘဂ၀ါ…

၁။ အရဟံ

ကိေလသာတို႔မွ ေ၀းကြာျပီး ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္၌ပင္ မေကာင္းမႈကို မျပဳေတာ္မူေသာ လူနတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ

အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကို မေဖာက္မျပန္ အမွားမရိွဘဲ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ

အသိဥာဏ္ (၀ိဇၨာ)၊ အက်င္႔ (စရဏ) ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

( ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏ တစ္ဆယ့္ငါးပါးႏွင့္ ၿပည့္စံုေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား )

၄။ သုဂေတာ

ေကာင္းေသာ စကားကိုဆိုေတာ္မူေသာ ေကာင္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ၾကြေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၅။ ေလာက၀ိဒူ

သတၲ ေလာက၊ ၾသကာသ ေလာက၊ သခၤါရ ေလာက၊ ဟူေသာ ေလာကအားလံုးကို သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ

ဆံုးမထိုက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမမႈ၌ အတုမရိွေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ

နတ္၊ လူ တို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၈။ ဗုေဒၶါ

ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ ဟုဆိုအပ္ေသာ သစၥာေလးပါးတို႕ကို ကိုယ္တိုင္လည္း သိေတာ္မူ၊ သူတစ္ပါးတို႕ကိုလည္း သိေအာင္ေဟာေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား။

၉။ ဘဂ၀ါ

ဘုန္းေတာ္ ေျခာက္ပါးႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးမွာ-

(၁) မိမိစိတ္ကိုေရာ၊ တစ္ေလာကလံုးကိုပါ အစိုးရေတာ္မူေသာ ကၠႆရိယ ဘုန္းေတာ္။

(၂) တစ္ေထာင္႔ငါးရာ ကိေလသာ ရန္ဆူး ရန္ေျငွာင္႔ေတြကို ပယ္ရွား သုတ္သင္ႏိုင္ေသာ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ ေလာကၠဳတၱရာ တရားတို႔ကို “ဓမၼ” ဘုန္းေတာ္။

(၃) ျပန္႔ႏွံ႔ ေက်ာ္ေစာေသာ ဂုဏ္သတင္းတို႔ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ယသ ဘုန္းေတာ္။

(၄) အလြန္ၾကီးမားေသာ ပါရမီရွင္ျဖစ္၍ အလြန္သပၸာယ္ အတုမရိွ က်က္သေရႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ သီရီ ဘုန္းေတာ္။

(၅) အလိုရွိေတာ္မူေလသမွ် ခ်က္ခ်င္း ခဏ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ကာမ ဘုန္းေတာ္။

(၆) ၾကီးမာလွေသာ လံု႔လ၊ ၀ီရိယေတာ္တို႔ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ပယတၱ ဘုန္းေတာ္။

သခၤါရသံုးမ်ိဳး အက်ိဳးေပးအတူတူ

အ၀ိဇၨာသည္ ဒုကၡသစၥာကုိသာ သူမသိတာမဟုတ္ေသးဘူး၊ သမုဒယသစၥာလဲ သူမသိဘူး။ သမုဒယသစၥာလဲ သူမသိေတာ့ တဏွာ ဥပါဒါန္နဲ႔ ဆုအေတာင္းခုိင္းတယ္။ ဆုေတာင္းေတာ့ ဒုတိယဘ၀ ရလာတယ္။ ဒုကၡသစၥာရလုိက္တာပဲ။ ၿပီးေတာ့ နိေရာဓသစၥာလဲ သူမသိဘူး။ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဗဟၼာခ်မ္းသာကို နိေရာဓသစၥာ ထင္ေနတာ။ စင္စစ္က ဘာသစၥာလဲဆိုရင္ ဒုကၡသစၥာ။ မဂၢသစၥာလဲ သူမသိဘူးတဲ့။ မဂၢသစၥာမသိေတာ့ ဘံုဘ၀ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္သခၤါရကုိ ခ်မ္းသာသုခရေၾကာင္း အစစ္ထင္ၿပီးလုပ္ေတာ့ ဘံုဘ၀ ဒုကၡသစၥာပဲ ျပန္ရေနတယ္။ ဒါျဖင့္ အ၀ိဇၨာသည္ သစၥာေလးပါးလံုးကုိ မသိတာပဲလုိ႔ မွတ္လုိက္။ အ၀ိဇၨာက သစၥာေလးပါးမသိေတာ့ ဒုကၡသစၥာခ်ည္း ျပန္ရေနတယ္။

သစၥာမသိတဲ့ အ၀ိဇၨာက ဦးေဆာင္ၿပီး သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရးေၾကာင့္ မုဆုိး တံငါလုပ္၊ လိမ္လည္ေကာက္က်စ္ အသက္ေမြးၾကမယ္ဆုိရင္ အပုညာဘိသခၤါရာ။ အပုည-က အကုသုိလ္၊ အဘိသခၤါရက ျပဳျပင္တာ။ အကုသုိလ္က ျပဳျပင္ေတာ့ စုေတမေန ေသလြန္တဲ့အခါ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာ အပါယ္ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာ ရတယ္။ ကုသိုလ္လုပ္ေတာ့လဲ လူနတ္ျဗဟၼာခႏၶာငါးပါး၊ ပုညာဘိသခၤါရာ၊ ဒုကၡသစၥာပဲ။ အကုသိုလ္လုပ္ေတာ့လဲ အပါယ္ခႏၶာငါးပါး၊ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ဒီေနရာမွာ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမိန္႔ေတာ္မူတာက `ေက်ာင္းဒကာ ဘုရားဒကာနဲ႔ ႏြားသတ္သမား အတူတူပဲ´တဲ့။ ေက်ာင္းဒကာလဲ အ၀ိဇၨာနဲ႔ ေနာက္ဘ၀လုိခ်င္စိတ္နဲ႔ ကုသုိလ္လုပ္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာပဲရတယ္။ ႏြားသတ္သမားလဲ အ၀ိဇၨာနဲ႔ အကုသုိလ္သခၤါရလုပ္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာပဲရတယ္။ သစၥာမွာ သြားၿပီး တူေနတာ။

သို႔ေသာ္ သစၥာအေနနဲ႔ေတာ့ မထူးပါဘူးတဲ့။ ေက်ာင္းဒကာ ဘုရားဒကာက လူနတ္ျဗဟၼာ သုဂတိ ဒုကၡသစၥာ။ ႏြားသတ္သမားကေတာ့ အပါယ္ေလးပါး ဒုဂၢတိ ဒုကၡသစၥာ။ ဒီလုိေတာ့ မုိးနဲ႔ ေျမလုိ ကြာျခားပါတယ္။ သစၥာအေနနဲ႔ေတာ့ အတူတူပါပဲ။ သစၥာမွာတူေပမယ့္ သုဂတိ ဒုဂၢတိခြဲလုိက္ဦး။ သစၥာမွာေတာ့ တူတယ္၊ သုဂတိ ဒုဂၢတိမွာေတာ့ မတူဘူး။ သို႔ေသာ္ ဒုကၡသစၥာသာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္ဟာမွ မေကာင္းဘူး။ သုဂတိဒုကၡသစၥာလဲ ႀကိဳက္စရာမရွိသလုိ ဒုဂၢတိဒုကၡသစၥာလဲ ႀကိဳက္စရာမရွိဘူး။ ဒုကၡသစၥာခ်င္းအတူတူ ဘယ္ဒုကၡမွ မႀကိဳက္နဲ႔။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေပးတဲ့ ဥပမာနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္`ေပြးကုိင္းစားၿပီး ၀မ္းေလွ်ာ ေသခ်င္သလား၊ သရက္သီးမ်ိဳးေကာင္းေတြ စားၿပီး ၀မ္းေလွ်ာေသခ်င္သလား၊ ဘယ္ဟာနဲ႔ ေလွ်ာေသခ်င္သတံုး၊ ၀မ္းေလွ်ာ ေသတာကေတာ့ အတူတူပဲ´။ လူ႔ခႏၶာလဲ ဒုကၡသစၥာ၊ တိရစၧာန္ခႏၶာလဲ ဒုကၡသစၥာ၊ သုဂတိ၀မ္းေလွ်ာခ်င္လား၊ ဒုဂၢတိ၀မ္းေလွ်ာခ်င္သလား။ မေလွ်ာခ်င္ပါဘူးဆုိရင္ေတာ့ ျပင္လုိ႔ရပါတယ္တဲ့။

လူ႔ဘ၀ တိရစၧာန္ဘ၀ ဒုကၡသစၥာခ်င္း ဘာလုိ႔လာတူေနရတာလဲဆိုရင္ အ၀ိဇၨာ သခၤါရ- အေၾကာင္းက တူေနတယ္။ အေၾကာင္းတူေတာ့ အက်ိဳးသစၥာကလဲ တူေပးရတယ္။ ဒီအ၀ိဇၨာ သခၤါရ အေၾကာင္းႏွစ္ခုကုိ နားမလည္ေတာ့ အခ်ိဳ႕ဘာသာေတြမွာ ထာ၀ရဘုရားက ဖန္ဆင္းတယ္တဲ့။ တကယ္ေတာ့ မသိလို႔ ကုသုိလ္လုပ္ေတာ့ သုဂတိခႏၶာရတယ္။ မသိလို႔ အကုသုိလ္လုပ္ေတာ့ ဒုဂၢတိခႏၶာရတယ္။ ခႏၶာျဖစ္ေၾကာင္းမွန္သမွ် အ၀ိဇၨာ သခၤါရခ်ည္းပဲလို႔သာ မွတ္ထားလိုက္။ အ၀ိဇၨာရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ သခၤါရျပဳတာပဲ။ အ၀ိဇၨာက (၂)အကြက္မွာ ဒုကၡသစၥာလာရမွာကို မသိဘူး။ မသိေတာ့ ကုသုိလ္ေတြျပဳ။ လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀ ဒုကၡသစၥာလို႔သူမသိဘူး။ မသိတဲ့အတုိင္း ဒီဘံုဘ၀ေတြ ေတာင့္တ ကုသုိလ္ေတြ ျပဳေတာ့ ျပဳတဲ့အတုိင္း ရ ထားတာပဲ။ ငါလုပ္လုိ႔ ဘာမွ အျပစ္မရွိဘူးလို႔ခံယူၿပီး ဒုကၡသစၥာမသိတာနဲ႔ အကုသုိလ္ေတြလုပ္ေတာ့ (၂)အကြက္ထဲမွာ အပါယ္ေလးပါး ခႏၶာ ဒုဂၢတိဒုကၡသစၥာ လာေပၚရတယ္။ မသိလို႔ လုပ္တာဟူသမွ် ဒုကၡသစၥာအက်ိဳးပဲေပးတယ္။ ကုသုိလ္လုပ္လဲ ဒုကၡသစၥာ အက်ိဳးေပးတယ္၊ အကုသုိလ္လုပ္လဲ ဒုကၡသစၥာ အက်ိဳးေပးတယ္ဆုိေတာ့ အကုသုိလ္မွ ေၾကာက္စရာေကာင္းတာမဟုတ္ဘူး၊ ကုသုိလ္လဲ ေၾကာက္စရာကုသုိလ္ရွိေသးတယ္တဲ့။

ဒီကုသိုလ္ အကုသုိလ္ေတြအျပင္ စ်ာန္သမာပတ္ေတြ အားထုတ္တဲ့ကုသုိလ္ေတြလဲ ရွိေသးတယ္။ စ်ာန္ကုသိုလ္ေတြလုပ္ေတာ့ (၂)အကြက္မွာ ျဗဟၼာခႏၶာငါးပါးလာေပၚတယ္။ ခႏၶာမွန္လွ်င္ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ဒီေတာ့ စ်ာန္လမ္းဟာလဲ ဒုကၡသစၥာပဲလို႔ သေဘာက်။ မသိရင္ေတာ့ ျဗဟၼာေတြ အလြန္ခ်မ္းသာတယ္ထင္ေနမွာပဲ။ အက်ိဳးေပးေတာ့ ျဗဟၼာခႏၶာ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာပစၥယာ အာနၪၨာဘိသခၤါရာ ဆုိၿပီး ေဟာရျပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လွဴေတာ့ တန္းေတာ့မယ္ ကုသိုလ္ျပဳေတာ့မယ္ဆုိရင္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက `မလွဴပါနဲ႔ဦး၊ သိၿပီးမွ လွဴပါ´ လို႔မိန္႔ေတာ္မူတာ။ ဘာသိၿပီးမွ လွဴရမွာလဲဆုိရင္ သစၥာသိၿပီးမွ လွဴရမွာပါ။ ဒုကၡသစၥာမွ ကၽြတ္လုိလို႔ လွဴဒါန္းပါတယ္ဆုိေတာ့ နိဗၺာန္အက်ိဳးေပးတယ္။ ဒုတိယအကြက္မလာေတာ့ဘူး။ ကုသုိလ္လုပ္စဥ္ ဒုကၡသစၥာကုိ သိၿပီးမွလုပ္မယ္ဆုိရင္ ဒုကၡသစၥာမွ ကၽြတ္လုိ လြတ္လုိလုိ႔ လွဴဒါန္းပါတယ္ဆုိရင္ ဒုတိယအကြက္ ဒုကၡသစၥာ မလာေတာ့ဘူး။ လွဴကတည္းက ဒုကၡသစၥာေၾကာက္ၿပီးလွဴတာျဖစ္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာ သူမရေတာ့ဘူး။ ဒုကၡသစၥာ မရလုိ႔ရွိရင္ သုခသစၥာကုိသာ ရေတာ့မယ္။ သုခသစၥာဆုိတာ နိေရာဓသစၥာကိုေျပာတာ၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္ပါပဲ။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ

ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးအျခင္းအရာငါးပါး

အခုလက္ရွိဘ၀ကုိ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးအျခင္းအရာငါးပါးနဲ႔ ကုိယ္စားျပဳတယ္။ စက္၀ုိင္း နံပါတ္(၂)အကြက္မွာရွိတဲ့ တရားငါးပါး- ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာ။ ခႏၶာငါးပါးပါပဲ။ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ကေတာ့ ၿပီးခဲ့ၿပီ။ အခုေနေနရတာက ပ၀တၱိ၀ိညာဏ္နဲ႔ေနေနရတာ။ နာမ္႐ုပ္ေတြကေတာ့ သြားခ်င္တာက နာမ္၊ သြားတာက႐ုပ္။ စားခ်င္တာက နာမ္၊ စားတာက ႐ုပ္။ အိပ္ခ်င္တာက နာမ္၊ အိပ္တာက႐ုပ္- စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားသိထားလုိက္ပါ။ အခုလက္ရွိခႏၶာထဲမွာ နာမ္႐ုပ္ေတြပဲ ရွိေနတယ္။ သဠာယတနဆုိတာက မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လ်ာ၊ ကုိယ္၊ စိတ္။ အာ႐ံုေတြ ေတြ႔ထိတာက ဖႆ။ အာ႐ံုေတြကို ခံစားတာက ေ၀ဒနာ။ အခု ဘာေတြနဲ႔ေနေနရတာလဲဆုိရင္ ဒီ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာေတြန႔ဲေနေနရတာ။ သစၥာအေနနဲ႔ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာ။ ကုိယ့္ခႏၶာထဲမွာ ႐ုပ္ပဲေပၚေပၚ၊ နာမ္ပဲေပၚေပၚ၊ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ မွတ္လုိက္ပါ။ ဘယ္အခါ႐ႈ႐ႈ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈေတြ႔တာသည္ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ဒါျဖင့္ ဒီခႏၶာထဲမွာ ရွိတာမွန္သမွ်ကလဲ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈေတြပဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသစၥာဆိုတာ ျငင္းဖုိ႔မလုိေတာ့ဘူး။

ကုိယ့္သႏၲာန္မွာရွိတဲ့ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာ သည္ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတစ္လႊာ။ သစၥာအားျဖင့္ ဒုကၡသစၥာ။ ဒါျဖင့္ လူ႔ဘ၀ႀကီးက ဒုကၡသစၥာႀကီးပဲ။ ဘာသစၥာနဲ႔ ေနေနၾကရသလဲဆုိရင္ ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ေနေနၾကရတာ။ ဘာဒုကၡသစၥာလဲဆုိရင္ ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡသစၥာ။ ေၾသာ္- လူ႔ဘ၀ရတာဟာ ဒုကၡသစၥာႀကီးရတာပဲ။ သာမညအေနနဲ႔သာ လူ႔ခ်မ္းသာလုိ႔ေျပာေနၾကတာ၊ တကယ္ေတာ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ေဒသနာေတာ္အရ ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားႀကီးပါပဲ။ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဗဟၼာခ်မ္းသာ အႀကိမ္ႀကိမ္ခံစားရပါလို၏ဆုိေတာ့ ေဟာဒီ (၂)အကြက္ထဲက ဒုကၡသစၥာ အဖန္ဖန္ႀကံဳေတြ႔ရပါလုိ၏ ဆိုတဲ့ သေဘာသက္ေရာက္သြားတယ္။ ဒီလုိဆုိေတာ့ ကုသုိလ္ျပဳၿပီး ဒီလုိသာဆုေတာင္းရင္ (၂)နံပါတ္ ဒုကၡသစၥာေခ်ာက္ထဲ က်ဖို႔ပဲရွိေတာ့တယ္။ အခုလက္ရွိမွာပဲ ဒီေခ်ာက္ထဲက်ေနၿပီ။ ဘာလို႔ ဒီေခ်ာက္ထဲ က်ရပါလိမ့္မလဲဆုိေတာ့ (၁)နံပါတ္ကုိ ျပန္ၾကည့္။ အ၀ိဇၨာက ဒုကၡသစၥာကုိမသိဘူး။ ဘ၀ဟာ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ သူကမသိဘူး။ မသိေတာ့ ဘံုဘ၀လုိခ်င္တဲ့ တဏွာနဲ႔ ကုသိုလ္သခၤါရေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ လုပ္ခဲ့ၾကေတာ့ ဒီ (၂)နံပါတ္အကြက္ထဲ ျပန္ေရာက္ရတယ္။ အ၀ိဇၨာက မသိလုိ႔ သခၤါရဆုိတဲ့ ကုသိုလ္ေတြလုပ္၊ လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀ တဏွာနဲ႔ ေတာင့္တ၊ ဥပါဒါန္နဲ႔စြဲလမ္း၊ ကာယကံ ၀စီကံနဲ႔ အားထုတ္ေတာ့ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ (၁)နဲ႔ (၂)စပ္သြားတယ္။ ဘာသစၥာရလုိက္လဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသစၥာႀကီး ရလုိက္တာ။

အ၀ိဇၨာက မသိတာ၊ သခၤါရက ကုသုိလ္ေတြလုပ္တာ။ ေၾသာ္- မသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုသုိလ္လုပ္တာ ရလုိက္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာႀကီးရလုိက္တယ္။ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ၊ သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ။ ဆက္သြားၿပီ။ မသိတာက အ၀ိဇၨာ၊ ဘံုဘ၀ေတာင့္တ ကုသုိလ္လုပ္တာက သခၤါရ။ အ၀ိဇၨာနဲ႔ သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာ ဒုကၡသစၥာရတာ။ ဒုကၡသစၥာမသိလုိ႔ ဒုကၡသစၥာရေၾကာင္း ကုသုိလ္ေတြလုပ္တယ္။ လုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသသည္၏အျခားမဲ႔၌ ေဟာဒီခႏၶာငါးပါးျပန္ရတယ္။ ဘာသစၥာလဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသစၥာ။ ဘယ္ကာလမွာလဲဆုိရင္ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတစ္လႊာဆုိေတာ့ ပစၥဳပၸန္ကာလ။ အုိနာေသေဘးေတြက မလြတ္ႏုိင္တာ၊ ျဖစ္ပ်က္ေဘးေတြက မလြတ္ႏုိင္တာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒုကၡသစၥာနဲ႔ အတူေနေနရလုိ႔။ ဒါျဖင့္ ဒုကၡသစၥာ ခႏၶာႀကီး ဘယ္သူျပဳလုပ္လုိက္တာလဲဆိုရင္ အ၀ိဇၨာ သခၤါရက ျပဳလုပ္လုိက္တာ။ သိၾကား ျဗဟၼာ ဘုရားလာဖန္းဆင္းထားတဲ့ ခႏၶာႀကီးမဟုတ္ဘူး။

အ၀ိဇၨာက ဒုကၡသစၥာမသိတာ၊ မသိေတာ့ သခၤါရက ဒါနကုသုိလ္ျပဳလုပ္တယ္။ ဒါကုိ ပုညာဘိသခၤါရလုိ႔ ေခၚတယ္။ ပုညဆုိတာ ကုသုိလ္ပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ သခၤါရ- ျပဳျပင္လိမ့္မယ္-တဲ့။ ဘာျပဳျပင္မွာာလဲဆိုေတာ့ ဒုကၡသစၥာကို ျပဳျပင္မွာ။ ျပဳျပင္ေတာ့ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာ ဒီတရာငါးပါး ရလာတာ။ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတစ္လႊာ။ အေၾကာင္းရွာေတာ့ အ၀ိဇၨာ သခၤါရပဲ ေတြ႔ရတယ္။ သစၥာမသိတဲ့ အ၀ိဇၨာစီမံသလုိ သခၤါရက ျပဳလုပ္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာရတယ္။ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာဆုိတဲ့ ခႏၶာငါးပါးထဲမွာ ဇာတိလဲ ပါတယ္။ ဇရာ ဗ်ာဓိ မရဏေတြလဲ ပါတယ္။ ဘာသစၥာလဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသစၥာ။ ဒါဟာ အတိတ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳး ျဖစ္တာ။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ